〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳。不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅’。是許允婿。”

　　　《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

标签：兄弟情义录、折桂枝、爱神日记·明日的雨之丞

相关：《未曾、此起相望、听风慢慢讲、飞机维修工程师是怎样炼成的、万界门：任婷婷闺蜜落九天、萌宝来袭：王妃是个小太阳、余生有你超满足、四十岁一定要离婚、一心向阳、渺若烟云