孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　子曰：“慎听之！女三人者，吾语女：礼犹有九焉，大飨有四焉。茍知此矣，虽在畎亩之中事之，圣人已。两君相见，揖让而入门，入门而县兴；揖让而升堂，升堂而乐阕。下管《象》、《武》，《夏》、《龠》序兴。陈其荐俎，序其礼乐，备其百官。如此，而后君子知仁焉。行中规，还中矩，和鸾中采齐，客出以雍，彻以振羽。是故，君子无物而不在礼矣。入门而金作，示情也。升歌《清庙》，示德也。下而管《象》，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。”

标签：假如爱你有多难、修仙界的系统照顾我1、BE后如何在恋爱游戏里求生[综柯南文野咒术]

相关：肆无忌惮，再温旧曲、它：一个会被屏蔽的词而不应被屏蔽的诗、男配觉醒后[快穿]、绿茶白月光同我私奔了、十中风云：胡李之争、[时绘]圣女、我想渡你成佛、爱情毒药、凉冬不忍秋叶、余光只有你