子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。

　　郗尚書與謝居士善。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。”

标签：破茧成殊、渔心锁、《奈何明月照沟渠

相关：你还爱我吗、二十六刻钟（待改）、我看起来很好骗？[快穿]、快穿之王牌部队、原来是山神啊、豪门咸鱼只想摆烂养老、橘味暗恋、娘子请用膳、关于那时、你是我生命里的一束光