〔祭有十伦〕铺筵设同几,为依神也;诏祝于室,而出于祊,此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,别嫌也。尸在庙门外,则疑于臣,在庙中则全于君;君在庙门外则疑于君,入庙门则全于臣、全于子。是故,不出者,明君臣之义也。夫祭之道,孙为王父尸。所使为尸者,于祭者子行也;父北面而事之,所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五,君洗玉爵献卿;尸饮七,以瑶爵献大夫;尸饮九,以散爵献士及群有司,皆以齿。明尊卑之等也。
凡祭,有其废之莫敢举也,有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告于宗子。
…相关:有钱人的生活我体会到了、偷藏的love、魔女记录、要我帮你报仇吗、重生之主角[娱乐圈]、穿书后的反转之再反转、[hp]做朋友吧。、苹果派、我有修仙我无敌[快穿]、金丝雀患癌后霸总追妻火葬场
王大將軍稱太尉:“處眾人中,似珠玉在瓦石閑。”
範宣未嘗入公門。韓康伯與同載,遂誘俱入郡。範便於車後趨下。
…