子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　斩衰，唯而不对；齐衰，对而不言；大功，言而不议；小功缌麻，议而不及乐。此哀之发于言语者也。

　　孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”

标签：步步为陷、恶魔大人的追夫史、时空谬论

相关：带球跑后大美人后悔了、关于穿越成为人鱼的妻子这件事、我的大冤种青梅、[艾克斯奥特曼]高敏感的我不会遇见直男学弟、乖软小少爷每天只想挡灾［穿书］、假如有这条时间线之北欧神话篇、不擅长沟通、我恕瑞玛加入聊天群、所以我到底是黑莲花还是白月光、星逐月