射之为言者绎也,或曰舍也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固;持弓矢审固,则射中矣。故曰:为人父者,以为父鹄;为人子者,以为子鹄;为人君者,以为君鹄;为人臣者,以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯;射侯者,射为诸侯也。射中则得为诸侯;射不中则不得为诸侯。
幹寶向劉真長敘其搜神記,劉曰:“卿可謂鬼之董狐。”
…相关:一曲成思、我靠种植系统在娱乐圈爆红、HP斯内普亲情向续翻 - 艾米拉、要一起去看萤火虫吗?、上天的安排最大啦~、什么是勇敢?、咏小寒:刺骨寒、十七岁、忆gl、日落虞山而不归
王丞相見衛洗馬曰:“居然有羸形,雖復終日調暢,若不堪羅綺。”
王北中郎不為林公所知,乃箸論沙門不得為高士論。大略雲:“高士必在於縱心調暢,沙門雖雲俗外,反更束於教,非情性自得之謂也。”
…