袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，雲箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？”

　　儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。”

标签：今生今世，照样爱你、[综]关于我被攻略目标拉黑这点事、一个小石头

相关：轶轶生辉、（玉楼春）有贞惜春、血族的开挂日常、伊利金领冠婴儿奶粉、谁要和你当朋友、重生后她努力造反、寒雨连江、演耽改后破镜重圆了、被龙傲天医闹的光明神[西幻]、云儿为什么那么遥远？