天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”

标签：我再也不瞎写工具人了、[咒回]和教主杰暗通款曲的那些年、[千金女贼]缘深如结

相关：匆匆又夏天、千秋雪、还好最后是你、朋友局、玉琢江湖录、蝶恋花之打死系统干残你、这男的怎么这样、华丽城市的腐烂灵魂、自用笔记、炮灰白月光觉醒后不干了