袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　佛圖澄與諸石遊，林公曰：“澄以石虎為海鷗鳥。”

　　韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。

标签：歧路逢屿、时间之外、当顶流穿成负二代怎么谁都想替我还债？

相关：【海贼王】跨越时空去爱你（索隆）、她在地下世界醒来、全世界都知道他在游戏中告白、校园有只狗、论作者的闺蜜如何在末世文里大杀四方、对不起，此文我换了、[终极三国]薛定谔不心动、雄主他过分娇弱、反派而已、《情结